pengelasan
Minggu, 17 Maret 2013
keaneka ragaman budaya
Keragaman Budaya Indonesia
Pendahuluan
Keragaman budaya atau “cultural diversity” adalah keniscayaan yang ada di bumi Indonesia. Keragaman budaya di Indonesia adalah sesuatu yang tidak dapat dipungkiri keberadaannya. Dalam konteks pemahaman masyarakat majemuk, selain kebudayaan kelompok sukubangsa, masyarakat Indonesia juga terdiri dari berbagai kebudayaan daerah bersifat kewilayahan yang merupakan pertemuan dari berbagai kebudayaan kelompok sukubangsa yang ada didaerah tersebut. Dengan jumlah penduduk 200 juta orang dimana mereka tinggal tersebar dipulau- pulau di Indonesia. Mereka juga mendiami dalam wilayah dengan kondisi geografis yang bervariasi. Mulai dari pegunungan, tepian hutan, pesisir, dataran rendah, pedesaan, hingga perkotaan. Hal ini juga berkaitan dengan tingkat peradaban kelompok-kelompok sukubangsa dan masyarakat di Indonesia yang berbeda. Pertemuan-pertemuan dengan kebudayaan luar juga mempengaruhi proses asimilasi kebudayaan yang ada di Indonesia sehingga menambah ragamnya jenis kebudayaan yang ada di Indonesia. Kemudian juga berkembang dan meluasnya agama-agama besar di Indonesia turut mendukung perkembangan kebudayaan Indonesia sehingga memcerminkan kebudayaan agama tertentu. Bisa dikatakan bahwa Indonesia adalah salah satu negara dengan tingkat keaneragaman budaya atau tingkat heterogenitasnya yang tinggi. Tidak saja keanekaragaman budaya kelompok sukubangsa namun juga keanekaragaman budaya dalam konteks peradaban, tradsional hingga ke modern, dan kewilayahan.
Dengan keanekaragaman kebudayaannya Indonesia dapat dikatakan mempunyai keunggulan dibandingkan dengan negara lainnya. Indonesia mempunyai potret kebudayaan yang lengkap dan bervariasi. Dan tak kalah pentingnya, secara sosial budaya dan politik masyarakat Indonesia mempunyai jalinan sejarah dinamika interaksi antar kebudayaan yang dirangkai sejak dulu. Interaksi antar kebudayaan dijalin tidak hanya meliputi antar kelompok sukubangsa yang berbeda, namun juga meliputi antar peradaban yang ada di dunia. Labuhnya kapal-kapal Portugis di Banten pada abad pertengahan misalnya telah membuka diri Indonesia pada lingkup pergaulan dunia internasional pada saat itu. Hubungan antar pedagang gujarat dan pesisir jawa juga memberikan arti yang penting dalam membangun interaksi antar peradaban yang ada di Indonesia. Singgungan-singgungan peradaban ini pada dasarnya telah membangun daya elasitas bangsa Indonesia dalam berinteraksi dengan perbedaan. Disisi yang lain bangsa Indonesia juga mampu menelisik dan mengembangkan budaya lokal ditengah-tengah singgungan antar peradaban itu.
Bukti Sejarah
Sejarah membuktikan bahwa kebudayaan di Indonesia mampu hidup secara berdampingan, saling mengisi, dan ataupun berjalan secara paralel. Misalnya kebudayaan kraton atau kerajaan yang berdiri sejalan secara paralel dengan kebudayaan berburu meramu kelompok masyarakat tertentu. Dalam konteks kekinian dapat kita temui bagaimana kebudayaan masyarakat urban dapat berjalan paralel dengan kebudayaan rural atau pedesaan, bahkan dengan kebudayaan berburu meramu yang hidup jauh terpencil. Hubungan-hubungan antar kebudayaan tersebut dapat berjalan terjalin dalam bingkai ”Bhinneka Tunggal Ika” , dimana bisa kita maknai bahwa konteks keanekaragamannya bukan hanya mengacu kepada keanekaragaman kelompok sukubangsa semata namun kepada konteks kebudayaan.
Didasari pula bahwa dengan jumlah kelompok sukubangsa kurang lebih 700’an sukubangsa di seluruh nusantara, dengan berbagai tipe kelompok masyarakat yang beragam, serta keragaman agamanya, masyarakat Indonesia adalah masyarakat majemuk yang sesungguhnya rapuh. Rapuh dalam artian dengan keragaman perbedaan yang dimilikinya maka potensi konflik yang dipunyainya juga akan semakin tajam. Perbedaan-perbedaan yang ada dalam masyarakat akan menjadi pendorong untuk memperkuat isu konflik yang muncul di tengah-tengah masyarakat dimana sebenarnya konflik itu muncul dari isu-isu lain yang tidak berkenaan dengan keragaman kebudayaan. Seperti kasus-kasus konflik yang muncul di Indonesia dimana dinyatakan sebagai kasus konflik agama dan sukubangsa. Padahal kenyataannya konflik-konflik tersebut didominsi oleh isu-isu lain yang lebih bersifat politik dan ekonomi. Memang tidak ada penyebab yang tunggal dalam kasus konflik yang ada di Indonesia. Namun beberapa kasus konflik yang ada di Indonesia mulai memunculkan pertanyaan tentang keanekaragaman yang kita miliki dan bagaimana seharusnya mengelolanya dengan benar.
Peran pemerintah: penjaga keanekaragaman
Sesungguhnya peran pemerintah dalam konteks menjaga keanekaragaman kebudayaan adalah sangat penting. Dalam konteks ini pemerintah berfungsi sebagai pengayom dan pelindung bagi warganya, sekaligus sebagai penjaga tata hubungan interaksi antar kelompok-kelompok kebudayaan yang ada di Indonesia. Namun sayangnya pemerintah yang kita anggap sebagai pengayom dan pelindung, dilain sisi ternyata tidak mampu untuk memberikan ruang yang cukup bagi semua kelompok-kelompok yang hidup di Indonesia. Misalnya bagaimana pemerintah dulunya tidak memberikan ruang bagi kelompok-kelompok sukubangsa asli minoritas untuk berkembang sesuai dengan kebudayaannya. Kebudayaan-kebudayaan yang berkembang sesuai dengan sukubangsa ternyata tidak dianggap serius oleh pemerintah. Kebudayaan-kebudayaan kelompok sukubangsa minoritas tersebut telah tergantikan oleh kebudayaan daerah dominant setempat, sehingga membuat kebudayaan kelompok sukubangsa asli minoritas menjadi tersingkir. Contoh lain yang cukup menonjol adalah bagaimana misalnya karya-karya seni hasil kebudayaan dulunya dipandang dalam prespektif kepentingan pemerintah. Pemerintah menentukan baik buruknya suatu produk kebudayaan berdasarkan kepentingannya. Implikasi yang kuat dari politik kebudayaan yang dilakukan pada masa lalu (masa Orde Baru) adalah penyeragaman kebudayaan untuk menjadi “Indonesia”. Dalam artian bukan menghargai perbedaan yang tumbuh dan berkembang secara natural, namun dimatikan sedemikian rupa untuk menjadi sama dengan identitas kebudayaan yang disebut sebagai ”kebudayaan nasional Indonesia”. Dalam konteks ini proses penyeragaman kebudayaan kemudian menyebabkan kebudayaan yang berkembang di masyarakat, termasuk didalamnya kebudayaan kelompok sukubangsa asli dan kelompok marginal, menjadi terbelakang dan tersudut. Seperti misalnya dengan penyeragaman bentuk birokrasi yang ada ditingkat desa untuk semua daerah di Indonesia sesuai dengan bentuk desa yang ada di Jawa sehingga menyebabkan hilangnya otoritas adat yang ada dalam kebudayaan daerah.
Tidak dipungkiri proses peminggiran kebudayaan kelompok yang terjadi diatas tidak lepas dengan konsep yang disebut sebagai kebudayaan nasional, dimana ini juga berkaitan dengan arah politik kebudayaan nasional ketika itu. Keberadaan kebudayaan nasional sesungguhnya adalah suatu konsep yang sifatnya umum dan biasa ada dalam konteks sejarah negara modern dimana ia digunakan oleh negara untuk memperkuat rasa kebersamaan masyarakatnya yang beragam dan berasal dari latar belakang kebudayaan yang berbeda. Akan tetapi dalam perjalanannya, pemerintah kemudian memperkuat batas-batas kebudayaan nasionalnya dengan menggunakan kekuatan-kekuatan politik, ekonomi, dan militer yang dimilikinya. Keadaan ini terjadi berkaitan dengan gagasan yang melihat bahwa usaha-usaha untuk membentuk suatu kebudayaan nasional adalah juga suatu upaya untuk mencari letigimasi ideologi demi memantapkan peran pemerintah dihadapan warganya. Tidak mengherankan kemudian, jika yang nampak dipermukaan adalah gejala bagaimana pemerintah menggunakan segala daya upaya kekuatan politik dan pendekatan kekuasaannya untuk ”mematikan” kebudayaan-kebudayaan local yang ada didaerah atau kelompok-kelompok pinggiran, dimana kebudayaan-kebudayaan tersebut dianggap tidak sesuai dengan kebudayaan nasional.
Setelah reformasi 1998, muncul kesadaran baru tentang bagaimana menyikapi perbedaan dan keanekaragaman yang dimiliki oleh bangsa Indonesia. Yaitu kesadaran untuk membangun masyarakat Indonesia yang sifatnya multibudaya, dimana acuan utama bagi terwujudnya masyarakat Indonesia yang multibudaya adalah multibudayaisme, yaitu sebuah ideologi yang mengakui dan mengagungkan perbedaan dalam kesederajatan baik secara individual maupun secara kebudayaan (Suparlan,1999). Dalam model multikultural ini, sebuah masyarakat (termasuk juga masyarakat bangsa seperti Indonesia) dilihat sebagai mempunyai sebuah kebudayaan yang berlaku umum dalam masyarakat tersebut yang coraknya seperti sebuah mosaik. Di dalam mosaik tercakup semua kebudayaan dari masyarakat-masyarakat yang lebih kecil yang membentuk terwujudnya masyarakat yang lebih besar, yang mempunyai kebudayaan yang seperti sebuah mosaik tersebut. Model multibudayaisme ini sebenarnya telah digunakan sebagai acuan oleh para pendiri bangsa Indonesia dalam mendesain apa yang dinamakan sebagai kebudayaan bangsa, sebagaimana yang terungkap dalam penjelasan Pasal 32 UUD 1945, yang berbunyi: “kebudayaan bangsa (Indonesia) adalah puncak-puncak kebudayaan di daerah”.
Sebagai suatu ideologi, multikultural harus didukung dengan sistem infrastuktur demokrasi yang kuat serta didukung oleh kemampuan aparatus pemerintah yang mumpuni karena kunci multibudayaisme adalah kesamaan di depan hukum. Negara dalam hal ini berfungsi sebagai fasilitator sekaligus penjaga pola interaksi antar kebudayaan kelompok untuk tetap seimbang antara kepentingan pusat dan daerah, kuncinya adalah pengelolaan pemerintah pada keseimbangan antara dua titik ekstrim lokalitas dan sentralitas. Seperti misalnya kasus Papua dimana oleh pemerintah dibiarkan menjadi berkembang dengan kebudayaan Papuanya, namun secara ekonomi dilakukan pembagian kue ekonomi yang adil. Dalam konteks waktu, produk atau hasil kebudayaan dapat dilihat dalam 2 prespekif yaitu kebudayaan yang berlaku pada saat ini dan tinggalan atau produk kebudayaan pada masa lampau.
Menjaga keanekaragaman budaya
Dalam konteks masa kini, kekayaan kebudayaan akan banyak berkaitan dengan produk-produk kebudayaan yang berkaitan 3 wujud kebudayaan yaitu pengetahuan budaya, perilaku budaya atau praktek-praktek budaya yang masih berlaku, dan produk fisik kebudayaan yang berwujud artefak atau banguna. Beberapa hal yang berkaitan dengan 3 wujud kebudayaan tersebut yang dapat dilihat adalah antara lain adalah produk kesenian dan sastra, tradisi, gaya hidup, sistem nilai, dan sistem kepercayaan. Keragaman budaya dalam konteks studi ini lebih banyak diartikan sebagai produk atau hasil kebudayaan yang ada pada kini. Dalam konteks masyarakat yang multikultur, keberadaan keragaman kebudayaan adalah suatu yang harus dijaga dan dihormati keberadaannya. Keragaman budaya adalah memotong perbedaan budaya dari kelompok-kelompok masyarakat yang hidup di Indonesia. Jika kita merujuk kepada konvensi UNESCO 2005 (Convention on The Protection and Promotion of The Diversity of Cultural Expressions) tentang keragaman budaya atau “cultural diversity”, cultural diversity diartikan sebagai kekayaan budaya yang dilihat sebagai cara yang ada dalam kebudayaan kelompok atau masyarakat untuk mengungkapkan ekspresinya. Hal ini tidak hanya berkaitan dalam keragaman budaya yang menjadi kebudayaan latar belakangnya, namun juga variasi cara dalam penciptaan artistik, produksi, disseminasi, distribusi dan penghayatannya, apapun makna dan teknologi yang digunakannya. Atau diistilahkan oleh Unesco dalam dokumen konvensi UNESCO 2005 sebagai “Ekpresi budaya” (cultural expression). Isi dari keragaman budaya tersebut akan mengacu kepada makna simbolik, dimensi artistik, dan nilai-nilai budaya yang melatarbelakanginya.
Dalam konteks ini pengetahuan budaya akan berisi tentang simbol-simbol pengetahuan yang digunakan oleh masyarakat pemiliknya untuk memahami dan menginterprestasikan lingkungannya. Pengetahuan budaya biasanya akan berwujud nilai-nilai budaya suku bangsa dan nilai budaya bangsa Indonesia, dimana didalamnya berisi kearifan-kearifan lokal kebudayaan lokal dan suku bangsa setempat. Kearifan lokal tersebut berupa nilai-nilai budaya lokal yang tercerminkan dalam tradisi upacara-upacara tradisional dan karya seni kelompok suku bangsa dan masyarakat adat yang ada di nusantara. Sedangkan tingkah laku budaya berkaitan dengan tingkah laku atau tindakan-tindakan yang bersumber dari nilai-nilai budaya yang ada. Bentuk tingkah laku budaya tersebut bisa dirupakan dalam bentuk tingkah laku sehari-hari, pola interaksi, kegiatan subsisten masyarakat, dan sebagainya. Atau bisa kita sebut sebagai aktivitas budaya. Dalam artefak budaya, kearifan lokal bangsa Indonesia diwujudkan dalam karya-karya seni rupa atau benda budaya (cagar budaya). Jika kita melihat penjelasan diatas maka sebenarnya kekayaan Indonesia mempunyai bentuk yang beragam. Tidak hanya beragam dari bentuknya namun juga menyangkut asalnya. Keragaman budaya adalah sesungguhnya kekayaan budaya bangsa Indonesia.
Selasa, 05 Maret 2013
las mig
Ketika berbicara tentang berbagai jenis proses dalam las teknologi, las
MIG mengambil tempat yang penting karena berbagai luas penggunaan.
Nama teknis dari pengelasan MIG gas metal arc welding (GMAW). Pengelasan
MIG adalah teknik yang diikuti oleh banyak teknisi untuk tujuan yang
bervariasi dari industri untuk situs konstruksi. Las MIG adalah semi-otomatis las prosedur yang melibatkan konduktor pecah elektroda, lapisan gas yang membela dan welding gun. Sebuah energi listrik yang dipasok melalui kawat
pada akhir gabungan dari ujung menghunus senjata. Apa yang terjadi
ketika mekanik menurunkan induksi pada pistol memegang adalah bahwa gas
perisai dan kawat diatur dalam gerakan yang sama, yang
memberikan keluar melas. Teknik Pengelasan MIG sangat unik sebagai gas
yang digunakan untuk pengelasan yang berbeda logam berbeda sesuai.
Proses pengelasan MIG dimulai ketika kawat yang bermuatan listrik ini telah dimasukkan ke dalam Las busur.
MIG biasanya cocok untuk menyelesaikan metode sebagai sadapan
pengelasan adalah waktu dan lagi mudah untuk melaksanakan. Sebenarnya
juga telah dipelajari dan mengatakan bahwa bahkan robot mampu melakukan
teknik ini. Tidak seperti teknik pengelasan lainnya, MIG mampu mengurus
penjepit ringan dan las aluminium.
Sama seperti teknik lain, pengelasan MIG telah menetapkan sendiri keuntungan dan menggunakan kunci. Artikel ini membahas tentang yang sama dalam rangka untuk membuat pengguna baru memahami teknik dalam cara yang lebih baik.
Keuntungan dari teknik MIG
Welding adalah salah satu yang membuat salah satu teknik yang paling
praktis serta dapat diandalkan. Keuntungan utama dari MIG Welding
adalah Keuntungan utama dari pengelasan MIG adalah bahwa hal itu sangat
mudah untuk menangani dan tidak perlu pengalaman besar atau bakat untuk
mendapatkan benar. Kita dapat menemukan bahwa bahkan pengguna pertama
kali dapat memberikan output yang layak tanpa kesulitan banyak atau
bantuan. Kita pasti bisa menyebut pengelasan MIG sebagai salah satu
metode yang paling efektif biaya yang relatif cepat serta mudah untuk
melaksanakan. Dalam pengelasan gas metal arc, kita akan menggunakan gas
untuk melindungi genangan las dan busur.
Keuntungan besar berikutnya dari pengelasan MIG adalah bahwa itu adalah teknik saver waktu terbaik sepanjang masa. Biaya kerja teknik ini demikian diturunkan dan pekerjaan dilakukan dalam jumlah minimal waktu, yang juga membuat salah satu metode yang paling disukai pengelasan. Sama seperti proses welding lainnya, MIG juga memiliki seperangkat bahan habis pakai yang perlu diubah dari waktu ke waktu dalam rangka untuk mendapatkan output yang baik.
Pengelasan MIG izin untuk lasan selama teknik mengatur untuk beberapa derajat panjang elektroda. Sama cara, tidak ada kebutuhan untuk menggunakan logam pengisi dalam kasus MIG Welding sebagai teknik nyaman bahkan untuk Logam tipis tanpa kesulitan apapun.
Sama seperti teknik lain, pengelasan MIG telah menetapkan sendiri keuntungan dan menggunakan kunci. Artikel ini membahas tentang yang sama dalam rangka untuk membuat pengguna baru memahami teknik dalam cara yang lebih baik.
Keuntungan besar berikutnya dari pengelasan MIG adalah bahwa itu adalah teknik saver waktu terbaik sepanjang masa. Biaya kerja teknik ini demikian diturunkan dan pekerjaan dilakukan dalam jumlah minimal waktu, yang juga membuat salah satu metode yang paling disukai pengelasan. Sama seperti proses welding lainnya, MIG juga memiliki seperangkat bahan habis pakai yang perlu diubah dari waktu ke waktu dalam rangka untuk mendapatkan output yang baik.
Parameter Pengelasan SMAW
Parameter Pengelasan SMAW
REP | 27 April 2011 | 20:15 Dibaca: 900 Komentar: 0 Nihil
1. Arus listrik
Penggunaan
arus yang terlalu tinggi akan menyebabkan penetrasi atau fusi terlalu
besar yang kadang-kadang menyebabkan jebolnya sambungan las dan daerah
terpengaruh panas akan lebih besar juga. Bila penggunaan arus terlalu
kecil akan menyebabkan penetrasi dangkal
2. Tegangan pengelasan
Tegangan
pengelasan akan menentukan bentuk fusi dan reinforcement .Pertambahan
tegangan akan membuat lebar las bertambah rata, lebar dan penggunaan
Fluksnya bertambah besar pula.Tegangan yang terlalu tinggi akan merusak
penutupan logam las oleh cairan Fluks yang dapat memberikan peluang
uadara luar berhubungan dan menyebabkan terjadinya porositas.
3. Kecepatan pengelasan
Kecepatan
pengelasan adalah suatu variasi yang sangat penting dalam proses SAW
karena akan menentukan jumlah produk pengelasan dan metallurgi lasnya.
Penambahan kecepatan pengelasan pada sambungan fillet mempersingkat
waktu, tetapi pada pengelasan sambungan tumpul yang beralur hanya kecil
mempersingkat waktu. Karena pada sambungan beralur jumlah deposit adalah
variabel untuk waktu pengelasan. Penambahan kecepatan pengelasan akan
mengurangi masukan panas pada proses pengelasan.
4. Diameter kawat elektroda
Pengurangan
diameter kawat elektroda dalam ini tanpa merubah parameter lainnya akan
memperbesar tekanan busur, yang berarti penetrasi akan semakin dalam
dan lebar deposit semakin berkurang.
5. Ketebalan lapisan Fluks
Ketebalan
lapisan Fluks yang digunakan dalam pengelasan proses SAW juga
mempengaruhi bentuk dan kedalaman penetrasi pengelasan. Bila lapisan
Fluks terlalu tipis maka arus akan tidak tertutup dan hasil lasan akan
retak atau poros. Bila lapisan Fluks terlalu tebal maka akan
menghasilkan reinforcement terlalu tinggi.
cara mengelas 4G
AWS D1.1 SMAW Welding Certification Procedure Specifications
The AWS SMAW 4G welding certification procedure
specifications are almost identical to the AWS SMAW 3G welding
certification procedure specifications. This certification is very
similar to the 3G welding certification with a few exceptions. The first
main difference is that the AWS D1.1 4G welding certification certifies
you to do fillet welds in the 1F, 2F, 4F, positions, and groove welds
in the 1G, 2G, 4G, positions, but it does not certify you to weld in the
3F and 3G positions. By taking the 3G and 4G welding certifications
together, it certifies you to weld plate in all positions, and to do
fillet welds on pipe with a minimum diameter of 24 inches. When taking
these certifications together it also put them into a single procedure.
The other main difference is more customary then a procedure
specification that involves horizontal and overhead welding. When doing
horizontal and overhead welds they are typically done in stringer beads
verses flat and vertical welds using weave welds. The 4G welding certification also comes in two thick nesses. The first is the 3/8 inch limited thickness procedure. This is the one I am taking. The second is the 1 inch thick plate and it the unlimited thickness procedure. The limited thickness procedure certifies a welder to steel between 1/8 to 3/4 of an inch thick steel. |
|
|
SMAW Welding Machine Set-Up
Preparation of the SMAW 4G Test Coupons
Unlike the 3G welding certification were I took a lot of pictures. I did get caught up in the moment of taking the 4G welding certification and forgot to take many key pictures. Unfortunately this is the real test and there are no retakes while doing it!The preparation of the 4G test coupons is the same as the 3G procedure. These are the AWS D1.1 notes for the 4G SMAW procedure with pictures:
Here are the test coupons and this is how I received them. |
5. After the fit-up is completed the inspector will check all the fit-up specifications |
SMAW 4G Certification Welding Techniques
Overhead Root Pass Welding Techniques
To start the root pass I positioned myself in a way that I can weld toward myself. The first picture is exactly my view from behind the helmet while I am welding. The root took two and a half E7018 electrodes and had two restart. I did a weave technique holding the sides of the bevel until the arc of the electrode would roll and washes into the bevel. If I remember correctly I held each side for about one second. The second picture is the first root weld with the slag covering. Once I put in the root I cleaned it with a chipping hammer and wire wheel. The root was then inspected because the procedure stated:7. The root pace shall be inspected.This is where I forgot to take pictures. After that I did a light grinding of the root to ensure there were no slag inclusions and that is in the third picture.
Preparation of the Test Coupons
The Bend Test
The first bend done was the root bend followed by the face bend. Both pieces passed and I did not need the alternate. As you can see below the test coupon were not completely clean. I had a few minor defects that were well within the AWS D1.1 acceptance criteria. The openings were less then 1/32 of an inch so they did not count as discontinuities. I asked why these pieces had these openings and I was told these are common when using weave techniques.Here are the acceptance criteria for the bend test in the words of the American Welding Society.
“Acceptance Criteria for Bend Tests. The convex surface of the bend test specimen shall be visually examined for surface discontinuities. For acceptance, the surface shall contain no discontinuities exceeding the following dimensions: (1) 1/8 in. (3 mm) measured in any direction of the surface
(2) 3/8 in. (10 mm) – the sum of the greatest dimensions of all discontinuities exceeding 1/32 in. (1 mm) , but less than or equal to 1/8 in (3 mm).
(3) ¼ in. (6 mm) – the maximum corner crack resulting from visible slag inclusions or other fusion type discontinuities, then 1/8 in. (3 mm) maximum shall apply
Specimens with corner cracks exceeding ¼ in. (6 mm) with no evidence of slag inclusions or other fusion type discontinuities shall be disregarded, and a replacement test specimen from the original weldment shall be tested.”
Here are the results of the bend test. As you can see there are some minor openings but well within the acceptance critera. |
Sertifikasi Welder Untuk Depnaker RI
Rabu, 30 Mei 2012
Pelatihan Pengelasan dan Sertifikasi
Adapun program pelatihan pngelasan yang kami selenggarakan meliputi:
- SMAW (Shielded Metal Arc Welding)
- GMAW (Gas Metal Arc Welding)
- GTAW (Gas Tungsten Arc Welding)
- OAW (Oxyasitelene Arc Welding)
- BRAZING
- Welder Kelas 1:
Plate: 1G, 2G, 3G, 4G
Pipe: 1G, 2G, 5G, 6G - Welder Kelas 2:
Plate: 1G, 2G, 3G, 4G
Pipe: 1G, 2G, 5G - Welder Kelas 1:
Plate: 1G, 2G
Pipe: 1G, 2G
MATERI AJAR:
- Kesehatan dan Keselamatan Kerja
- Alat
Pelindung Diri
- Pengenalan
Terhadap Potensi Bahaya Pengelasan
- Gambar Teknik
-
Membaca
Gambar
- Simbol Pengelasan
- Ilmu Bahan (Material)
-
Pengelompokan
Bahan
-
Sifat-sifat
Bahan
- Sifat Mampu Las (Weldability)
- Pengujian Hasil Lasan
-
Maksud dan
Tujuan
-
Jenis-jenis
Pengujian (DT/NDT)
- Metode Pengujian Merusak dan Tidak Merusak
- Teknik Pengelasan (SMAW/GMAW/GTAW)
5.1
Pengelasan
Umum:
-
Keuntungan
Proses Pengelasan
-
Pengelasan
Cair
-
Satuan Ukur
Arus Listrik
-
Aturan
Keamanan Las Listrik/Gas
5.2
Las Listrik:
-
Sumber Arus
Las
-
Elektroda
-
Penyetelan
Arus
-
Penyambungan
Kutub
-
Menyalakan
Busur
5.3
Bentuk-bentuk
Kampuh Las
5.4
Tegangan
Sisa dan Distorsi
5.5
Pencegahan
Tegangan Sisa dan Distorsi
5.6
Kemampuan
Las Baja
5.7
Posisi
Pengelasan
- Cacat Las
-
Identifikasi
Cacat
- Pencegahan dan Penanggulangan CacatPelatihan Untuk Menjadi Juru Las Terampil
Wir bieten an: gebϋhrenfreie Ausbildung zum zertifizierten
Schweißspezialisten fϋr WIG & MIG/MAG Prozesse
Kursdauer : fϋnf Werktage (von 8.00 uhr bis 17.00 uhr)
Teilnahmeberechtigt sind SMP, SMA und SMK- Absolventen, beverzugt Sozial-schwache und Waisen unter 25 Jahren.
Wir suchen Lehrkräfte fϋr den Schweißkurs und bitten Betriebe, die bereit sind, dieses Projekt zu fördern und Absolventen einzustellen, uns zu kontaktieren.
PELATIHAN UNTUK MENJADI JURU LAS TERAMPIL
PROSES TIG & MIG / MAG
Ditujukan kepada kaum muda : * Usia dibawah 25 th
Anak Yatim dan Fakir Miskin * Sekolah Menengah
BIAYA GRATIS……
- Kepada Instruktur / Dosen yang berminat silahkan bergabung.
- Kepada Industri yang berminat menjadi sponsor dan menerima kerja lulusannya silahkan menghubungi kami :
TRAINING WELDER QUALIFIED
FOR TIG & MIG / MAG
Everyday Performed (From 08.00 - 17.00)FOR TIG & MIG / MAG
For Poor young people : * Under 25 years old
* High School
FREE OF CHARGE…..
- For Instructor / lecturer please joint us.
- For industries who will be sponsored and accept for worker please contact us :
ARCMART INDONESIA
Jl. Kebonjati No. 228 Bandung 40181
Tlp. 022-6018926
Workshop :
Jl. Siliwangi No. 77
Baleendah Kab. Bandung
Pengelasan adalah salah satu ilmu teknik yang unik, perlu
keterampilan dan persyaratan khusus. Banyak ketersediaan lapangan kerja
di industri yang membutuhkan Juru Las Terampil, tetapi kesiapan Juru Las
Terampil belum tercukupi dan hampir tanpa regenerasi. Jl. Kebonjati No. 228 Bandung 40181
Tlp. 022-6018926
Workshop :
Jl. Siliwangi No. 77
Baleendah Kab. Bandung
Untuk menjadi Juru Las yang Terampil dan Handal memerlukan Biaya yang sangat mahal dan keinginan niat yang kuat. Niat yang kuat dan bakat yang cukup banyak dimiliki oleh anak-anak yatim, kaum dhuafa dan orang miskin yang tidak memiliki pekerjaan.
Kami para Ahli Las yang di Koordinasikan oleh ARCMART INDONESIA melaksanakan PELATIHAN JURU LAS GRATIS UNTUK ANAK INDONESIA YANG KURANG MAMPU.
Angkatan pertama (I) pelatihan ini telah selesai di laksanakan pada tanggal 14-19 Maret 2011 bertempat di Workshop Arcmart Indonesia Jl. Siliwangi No. 77 Baleendah Kab. Bandung dan di ikuti oleh 9 (Sembilan ) orang peserta yang berasal dari Bandung, Sumedang dan Subang diantaranya : Ardiansyah, Deni Herdian, Doni Zulmi Zulkarnaen, Ega Saepulloh, Ferry Maulana Setiawan, Nono Kusmana, Rendi Harli Joharudin, Sahma Mulyana dan Wiryadinata.
Pelatihan ini di bimbing oleh instruktur-instruktur yang telah berpengalaman di bidangnya seperti Bp. Achmad Rohenda Pensiunan Instruktur Las di MIDC Bandung dan Bp. Ir. Sukardi, MBA Direktur dari Arcmart Indonesia.
Para peserta pelatihan ini berhasil lulus dengan nilai yang baik, sehingga mereka telah berhasil diterima bekerja sebagai juru las di perusahaan pembuatan Dump Truck di Tangerang.
Pelatihan Juru las ini menggunakan Welding Trainer (Simulator) GSI-SLV / DVS Germany dan mesin las GMAW ( conventional )dengan materi latihan sebagai berikut :
Sampai saat ini Arcmart Indonesia adalah sponsor tunggal pelatihan ini. Kami harap untuk angkatan selanjutnya ada pihak-pihak yang bersedia untuk membantu kami menjadi sponsor pelatihan ini.
Semoga dengan adanya Pelatihan Juru Las Gratis ini tercipta generasi-generasi Juru las yang berkualitas, terampil dan handal. Sehingga para pelaku industri yang sedang berkembang tidak kesulitan untuk mencari Juru Las yang dibutuhkan.
Minggu depan kami akan mengadakan lagi Pelatihan Juru Las Gratis Angkatan kedua (II) dengan jumlah peserta sebanyak 15 (Lima belas) orang anak yatim, kaum Dhuafa, Fakir miskin serta anak-anak muda yang belum mendapatkan pekerjaan karena tidak memiliki keterampilan.
Siapa mau mendukung kami… Jangan ragu-ragu silahkan menghubungi kami:
ARCMART INDONESIA
Jl. Kebonjati No. 228 Bandung 40181
Telp. 022-6018926, Fax. 022-6029673
E-mail : arcmart@indosat.net.id ; arcmartindonesia@yahoo.com
Website : www.arcmartindonesia.com
Bank Danamon Indonesia
a/n : Sukardi, MBA (Arcmart Indonesia)
UP GRADE PENGETAHUAN TEKNOLOGI PENGELASAN, PPNS GELAR NATIONAL WELDING SEMINAR AND COMPETITION 2012
Sudah santer terdengar bahwa Politeknik
Perkapalan Negeri Surabaya (PPNS) memiliki andil besar dalam
perkembangan ilmu teknologi pengelasan. Selain telah memiliki program
studi D4 Teknik Pengelasan serta penyelenggara Diklat Welding Inspector
dan Diklat Juru Las, PPNS juga rutin menggelar kegiatan yang mendukung
akan kemajuan ilmu teknologi pengelasan diantaranya seminar dan
kompetisi. Hal ini merupakan peran nyata PPNS dalam penyiapan SDM bidang
teknologi pengelasan di tanah air yang semakin unggul.
Pada penghujung bulan Juni 2012 PPNS menggelar National Weding Seminar(NWS) 2012 dan National Welding Competition
(NWC) 2012 , dua acara besar berskala nasional dibidang pengelasan
tersebut digelar pada hari yang sama yakni 30 Juni 2012 di kampus PPNS, National Weding Seminar
digelar dengan system bedah makalah dengan topik yang terkait dengan
teknologi pengelasan dan penyambungan logam. Dengan mengusung tema
“Teknologi Pengelasan, Perkembangan dan Tantangannya” seminar ini banyak
diminati para peneliti dibidang teknologi pengelasan dan teknologi yang
berhubungan dengan logam dan material baik dari kalangan
dosen,mahasiswa maupun industri. Pemakalah yang datang dari berbagai
kalangan membuat seminar semakin menarik dan berkembang, sehingga
pengetahuan tentang teknologi pengelasan semakin luas dan dapat saling
bertukar ilmu dan mengupgrade pengetahuan tentang teknologi pengelasan
baik bagi para peserta maupun para pemakalah.
Sementara National Welding Competition, perhelatan kompetisi pengelasan tingkat nasional ini merupakan event
yang ditunggu tunggu oleh pelaku teknologi pengelasan untuk menguji
sejauh mana kemampuan mereka dalam mengelas. Diikuti oleh 300 peserta
dari berbagai daerah di Indonesia, kompetisi level nasional ini di bagi
menjadi 3 kategori yakni kategori mahasiswa, pelajar SMK/Sederajat dan
kategori karyawan industri. Respon sangat positif dapat dirasakan dari
kalangan pelajar SMK/Sederajat, sebab kompetisi ini menawarka hadiah
menarik bagi pemenang juara I kategori pelajar SMK/Sederajat bagi mereka
yang kini duduk di kelas XII yakni berupa free pass dan
beasiswa pendidikan untuk kuliah di program studi D4 Teknik Pengelasan
PPNS. “ini merupakan bentuk nyata komitmen kami untuk mengembangkan
teknologi pengelasan di Indonesia, kami memberikan beasiswa pendidikan
mulai masuk hingga lulus bahkan free pass masuk program studi
D4 Teknik Pengelasan tanpa tes karena kami yakin juara I kategori
pelajar dari kompetisi ini pasti merupakan bibit unggul dibidang
pengelasan yang layak untuk di fasilitasi agar dapat semakin
mengembangkan kemampuannya selain itu harapan besar kami dari beasiswa
ini adalah untuk memberi semangat pada pemenang dan pelajar lainnya yang
belum menang untuk terus mengasah kemampuannya dibidang pengelasan, dan
tentu saja hadiah beasiswa dan free pass ini berlaku apabila pemenang
adalah pelajar dari siswa kelas XII. PPNS sangat siap untuk mencetak
tenaga – tenaga ahli yang unggul di bidang teknologi pengelasan” ungkap
Direktur PPNS, Ir. Muhammad Mahfud M.MT FRINA.
Dengan hadiah total senilai 19 juta
rupiah, kompetisi ini terbagi menjadi dua babak, babak pertama merupakan
babak penyisihan dengan seleksi teori (tes tulis) dengan materi SKKNI –
SMAW, masing – masing kategori kemudian dipilih lima finalis dengan
hasil tes tulis dengan nilai tertinggi untuk melaju ke babak final
berupa tes praktek dengan bobot yang berbeda pada tiap kategorinya.
Pemenang akan diumumkan langsung pada malam harinya bersamaan dengan
konser Gugun Blues Shelter dan pentas seni mahasiswa PPNS serta
pengumuman pemenang Director Cup PPNS 2012 dan POLKA Music Competition 2012.
http://www.ppns.ac.id/index.php/kurikulum-akademik/40-berita-terbaru/373-up-grade-pengetahuan-teknologi-pengelasan-ppns-gelar-national-welding-seminar-and-competition-2012.html
Langganan:
Postingan (Atom)